sexta-feira, 19 de agosto de 2011

CRONOLOGIA HISTÓRICA ANOS 60

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Visão Geral


 Vários países ocidentais deram uma guinada à esquerda no início da década, com a vitória de John F. Kennedy nas eleições de 1960 nos EUA e seu assassinato anos depois, da coalizão de centro-esquerda na Itália em 1963 e dos trabalhistas no Reino Unido em 1964. No Brasil, João Goulart virou o primeiro presidente trabalhista com a renúncia de Jânio Quadros.

Nesta época teve início uma grande revolução comportamental como o surgimento do feminismo e os movimentos civis em favor dos negros e homossexuais. O Papa João XXIII abre o Concílio Vaticano II e revoluciona a Igreja Católica. Surgem movimentos de comportamento como os hippies, com seus protestos contrários à Guerra Fria e à Guerra do Vietnã e o racionalismo. Esse movimento foi também a chamado decontracultura. Ocorre também a Revolução Cubana na América Latina, levando Fidel Castro ao poder. Tem início também a descolonização da África e do Caribe, com a gradual independência das antigas colônias.

Anos 60

Ciencia e Tecnologia

  • Tem início o uso da informática para fins comerciais, embora ainda não de forma massificada
  • Em 1964 a IBM lança o circuito integrado, ou chip

  • Surge a Arpanet, que se tornaria o embrião da Internet
  • Os soviéticos enviam o primeiro homem ao espaço (Iuri Gagárin) em 1961.
  • Neil Armstrong é o primeiro homem a pisar na Lua, um americano em 1969.
  • Os soviéticos enviam um robô para a Lua (1966).
  • Também em 1969, uma sonda dos EUA alcançou Marte e, meses depois, a URSS descia um robô em Vênus.

Anos 60

RELIGIÃO

Durante os anos 60, a religião católica passou por uma enorme mudança com o Concílio Vaticano II foi idealizado pelo Papa XXIII. Ele foi convocado em 25 de dezembro de 1961 e foi inauguorado, a ritmo extraordinário, no dia 11 de Outubro de 1962. O Concílio, realizado em 4 sessões, só terminou no dia 8 de Dezembro de 1965, já sob o papado de Paulo VI.



Objetivos 
O objectivo do Concílio é discutir a ação da Igreja nos tempos actuais, ou seja, a sua finalidade é "promover o incremento da fé católica e uma saudável renovação dos costumes do povo cristão, e adaptar a disciplina eclesiástica às condições do nosso tempo" e do mundo moderno. Por outras palavras, o Concílio pretende a atualização e abertura da Igreja.

Resultados


Entre várias decisões conciliares, destacam-se as renovações na constituição e na pastoral da Igreja, que passou a ser mais alicerçada na igual dignidade de todos os fiéis e a ser mais virada e aberta para o mundo. Além disso, reformou-se também a Liturgia, onde a Missa de rito romano foi simplificada e passou a ser celebrada em língua vernacular.

Foi clarificado a relação entre a Revelação divina e a Tradição e foi também impulsionado a liberdade religiosa, uma nova abordagem ao mundo moderno, o ecumenismo, uma relação de tolerância com os não-cristãos e o apostolado dos leigos.
O Concílio não proclamou nem alterou nenhum dogma, mas as suas orientações doutrinais, pastorais e práticas são de extrema importância para a Igreja actual.
Também houveram mudanças nas Igrejas Orientais Católicas,Revelação divina e Tradição, Liturgia, Liberdade e direitos humanos, Relação com os não-cristãos e Ecumenismo, Educação e formação sacerdotal,Missionação e comunicação social.

Anos 60

Sociedade

A sociedade estava em caus com os movimentos que estavam acontecendo desde a década passada. Era a chamada "contra-cultura". Jovens inovando estilos, voltando-se mais para o anti-social aos olhos das famílias mais conservadoras, com um espírito mais libertário era esse o perfil dos jovens da década de 60.
Com todos esses movimentos o que mais se destacou foi o HIPPE.Os hippies se opunham radicalmente aos valores culturais considerados importantes na sociedade: o trabalho, o patriotismo e nacionalismo, a ascensão social e até mesmo a "estética padrão".
 
O principal marco histórico da cultura "hippie" foi o "Woodstock," um grande festival ocorrido no estado de Nova Iorque em 1969, que contou com a participação de artistas de diversos estilos musicais, como o folk, o "rock'n'roll" e o blues, todos esses de alguma forma ligados às críticas e à contestação do movimento.
O que marcava a nova onda de protestos desta cultura que começava a tomar conta, principalmente, da sociedade americana era o seu caráter de não-violência, por tudo que conseguiu expressar, por todo o envolvimento social que conseguiu provocar, é um fenômeno verdadeiramente cultural. Constituindo-se num dos principais veículos da nova cultura que explodia em pleno coração das sociedades industriais avançadas

Anos 60

Economia


A década de 60 começou com sérios problemas políticos: a renúncia Jânio Quadros em 1961, a posse do vice-presidente João Goulart, discussões em torno de presidencialismoou parlamentarismo. Esses fatos ocasionaram um declínio no crescimento econômico e industrial.
Após 1964, os governos militares, retomaram e aceleraram o crescimento econômico e industrial brasileiro. O Estado assumiu a função de órgão supervisor das relações econômicas.
O desenvolvimento industrial pós 64 foi significativo.
Ocorreu uma maior diversificação da produção industrial. O Estado assumiu certos empreendimentos como: produção de energia elétrica, do aço, indústria petroquímica, abertura de rodovias e outros, assegurando para a iniciativa privada as condições de expansão ou crescimento de seus negócios.
Houve grande expansão da indústria de bens de consumo não-duráveis e duráveis com a produção inclusive de artigos sofisticados.
Aumentou, entre 1960 e 1980, em números significativos a produção de açoferro-gusa, laminados, cimentopetróleo.
Com a construção de Brasília, durante a década de 50, o Brasil ganhou uma grande dívida externa.
 
Quando  aconteceu a nova eleição para a república brasileira Jânio Quadros entrou no poder,em janeiro de 1961,  fez uma grande mudança na economia brasileira.
Até a entrada de Jânio, o Brasil ajudava financeiramente parte das despesas com importação de trigo e de petróleo. Para agradar credores internacionais ele cortou a ajuda e com isso a inflação do pão e da gasolina subiu a 100%.
Com a renuncia de Janio( veja mais em Política) , João Goulart entrou no poder e também fez suas mudanças. Em 1964, a inflação atingia altos picos durante o governo de João Goulart, caíram os investimentos nacionais e estrangeiros. 
Quando os militares assumiram o poder, tentaram estabelizar os estragos, porém quando Castello Branco (eleito pelo Congresso Nacional) em uma tentativa de reduzir a inflação ele adotou a estratégia de aumentar a arrecadação de impostos e impedir que os sálarios acompanhassem a elevação de preços. Ele também fundou o FGTS  e contou com a ajuda dos norte-americanos.
     No período de 1964-74, foram criadas várias medidas fiscais para incentivar a industrialização no Nordeste e no Norte, surgiram estímulos às exportações e ao turismo, além do incentivo ao mercado de ações.

Anos 60

  •  Em 1962, é realizada a Copa do Mundo de Futebol no Chile. O Brasil torna-se bi campeão mundial.


    Copa do Mundo de Futebol  na Inglaterra, ralizada em 1966. Inglaterra campeã.
    Em outubro de 1968, ocorrem as Olimpiadas do México

Anos 60

POLÍTICA

O Brasil vinha tendo um dos melhores desenvolvimentos ja vistos na história com JK, porém quando Janio Quadros ganhou a eleição e assumiu a Presidencia da republica começou com inumeras exentrecidades. Veja as principais e mais marcantes mudanças:
  • política interna:  Proibiu o uso do biquínis e os desfiles em cuncuros de misses com maios cavados.Também proibiu o uso de LANÇA-PERFUME  nos bailes de carnaval e também as brigas de galo.
  • condução economica: até sua eleição,  os brasileiros ajudavam a pagar parte das importações de trigo e petrólio.Para agradar credores internacionais, Janio, cancelou essa ajuda; o resultado foi : o aumento do pão e dos combustíveis em 100%.
  • política externa: durante seu governo, ele procurou distanciar-se das grandes potências. Condecorou CHE GUEVARA com uma ordem do cruzeiro do sul, reestabeleceu relações diplomaticas com a URSS e comercias com a CHINA.
 Depois de governar o Brasil por sete meses, Janio Quadros , sentia-se movido por forças terríveis. Alguns historiados e criticos dizem qe janio só fez isso para qe  com um movimento popular o reconduzissem a Presidencia  e, assim, poderia governar sem intrveios do Congresso.



Com a renuncia, a posse deveria ser de João goulart, o Jango. Mas ele não era bem visto por toda a sociedade, principalmente as elites, que o indicavam com reinvidicações trabalhistas e a ameaça do comunismo. Preocupados com isso, alguns setores da força armada tentaram o impedir sua posse. Mas com a ajuda de campanhas o Rio Grande do Sul ele garantiu sua posse.

Mudanças de Jango: 

  • Nova reforma agrária;
  • estendeu o direito de voto de analfabetos, soldados, cabos e sargentos da Força Armada;
  • Nacionalizou empresas prestadoras de serviços públicos e industria farmaceutica;
  • Ampliou o monopólio da Petrobras, além de refinar e explorar petroleo iria também fornecer os derivados as distribuidoras de combustíveis.
  • limitou a remessa de  lucros para o exterior por meio de empresas extrangeiras.
Mas essas ações não agradaram, e em  31 de março de 1964, aconteceu o GOLPE MILITAR, que durou 21 anos.
Quinze dias depois do golpe o Marechal Castello Branco foi eleito pelo congresso Presidente, ele seria o primeiro de toda a Ditadura. Para conseguir reduzir a inflação e controlar as contas nacionais, Castello, aumentou os impostos e impediu que os salários acompanhassem a inflação. Criou tambem o fundo de Garantia do tempo de Serviço (FGTS). Os sacrificios trabalhistas e a Aliança para o Progresso com os EUA ajudaram nas contas brasileiras. 

Anos 60

Cultura e contra-cultura

A cultura foi impulsionada e espelhada, na década anterior, de 50, na qual o mundo todo encontrava-se em mudança cultural nos mais variados grupos sociais.
 Para explicar melhor como foi a cultura naquela década temos que dividi-la em partes. Veja:

MÚSICA 

 O ronk'roll toma conta dos jovens do mundo inteiro. Todos os jovens estavam escutando help!!  dos Beatles, ou (I Can't Get No) Satisfactiondos Rolling Stones entre muuitos outros cantores.
                                                BEATLES                                    Rolling Stones


No Brasil o cenário não era diferente, aqui o rook era chamado de YE YE YE, por causa da musica She loves You dos BEATLES.
Aqui tambem estréia o programa Jovem Guarda  em 1965, apresentado por Roberto Carlos, Erasmo Carlos e Wanderléia. O programa de tevê acaba gerando o movimento com o mesmo nome, onde os jovens tiveram pela primeira vez um espaço, lhes permitindo uma identidade própria, pois foi a primeira vez que se era dedicada aos adolescentes uma parte do cenário cultural. 




TELEVISÃO

  • Começam as transmissões de TV em cores no mundo.
  • 1965-A TV brasileira começa a utilizar a tecnologia do video-tape , que permitiu a edição de programas televisivos, reduzindo o risco de erros, comuns nas exibições ao vivo.
  • 1965-Inaugurada a Rede Globo, no Brasil.
 
  • A televisão passa a se tornar meio de comunicação em massa.
  • 1967-1968 tornam-se os anos do auge dos festivais da canção, no Brasil, que eram uma forma alternativa de expressão político-ideológica da juventude, diante da repressão da ditadura militar.


MODA

Na moda, a grande vedete dos anos 60 foi, sem dúvida, a minissaia.

 
 imagem do jovem de blusão de couro, topete e jeans, em motos ou lambretas, mostrava uma rebeldia ingênua sintonizada com ídolos do cinema como James Dean e Marlon Brando.

 

As moças bem comportadas já começavam a abandonar as saias rodadas de Dior e atacavam de calças cigarette, num prenúncio de liberdade. 
Era o fim da moda única, que passou a ter várias propostas e a forma de se vestir se tornava cada vez mais ligada ao comportamento.
Conscientes desse novo mercado consumidor e de sua voracidade, as empresas criaram produtos específicos para os jovens, que, pela primeira vez, tiveram sua própria moda, não mais derivada dos mais velhos. Aliás, a moda era não seguir a moda, o que representava claramente um sinal de liberdade, o grande desejo da juventude da época. 

Em 1965, na França, André Courrèges operou uma verdadeira revolução na moda, com sua coleção de roupas de linhas retas, minissaias, botas brancas e sua visão de futuro, em suas “moon girls”, de roupas espaciais, metálicas e fluorescentes.




Enquanto isso, Saint Laurent criou vestidos tubinho inspirados nos quadros neoplasticistas de Mondrian 



 e o italiano Pucci virou mania com suas estampas psicodélicas.




Paco Rabanne, em meio às suas experimentações, usou alumínio como matéria-prima.
Os tecidos apresentavam muita variedade, tanto nas estampas quanto nas fibras, com a popularização das sintéticas no mercado, além de todas as naturais, sempre muito usadas.
   
 A maquiagem era essencial e feita especialmente para o público jovem. O foco estava nos olhos, sempre muito marcados. Os batons eram clarinhos ou mesmo brancos e os produtos preferidos deviam ser práticos e fáceis de usar. Nessa área, Mary Quant inovou ao criar novos modelos de embalagens, com caixas e estojos pretos, que vinham com lápis, pó, batom e pincel. Ela usou nomes divertidos para seus produtos, como o “Come Clean Cleanser”, sempre com o logotipo de margarida, sua marca registrada.


As perucas também estavam na moda e nunca venderam tanto. Mais baratas e em diversas tonalidades e modelos, elas eram produzidas com uma nova fibra sintética, o kanekalon. 


 A década de 60 foi importantissima para o rumo qe a moda, música e todos as outros tipos de cultura espalhadas por todo o mundo. 



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quarta-feira, 3 de agosto de 2011

Capítulo 17

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Slides referentes ao capítulo 17


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Exercícios de Sociologia

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Colégio Estadual Presidente Costa e Silva
SOCIOLOGIA – III UNIDADE – Série: 3ª – Professora: _______________________________
TEXTO PARA ESTUDO: Para entender-nos mais. Para nos respeitarmos.


     É certo que não basta conhecer uma língua, conhecer um código lingüístico para poder comunicar-se com os falantes de outra língua. Temos que aprender línguas estrangeiras, sim, mas também temos que conhecer suas culturas. Caso contrário, podemos ter problemas frequentes de comunicação e, inclusive, nos encontrarmos em situações desagradáveis. Porque a palavra “cultura” não se refere somente à arte, à literatura, à pintura, à música de um país. Cultura é também o modo de vida dos membros de uma sociedade; inclui a maneira de vestir, os costumes, a vida familiar, os modelos de trabalho, as cerimônias religiosas, os passatempos e as festas, a hierarquia de valores, o que admiram e o que abominam etc. Geralmente, estamos acostumados a julgar o mundo a partir do nosso ponto de vista, a partir da nossa visão cultural e isso nos impede muitas vezes de nos comunicarmos de verdade com os membros de outras culturas.
     Desde pequenos, em nossa família e em nossa escola, nos foram introduzindo em um mundo de costumes que dá sentido à nossa vida. Sabemos o que se pode tocar ou não, que odores são apreciáveis e quais não o são. Mas cada sociedade tem seu próprio código, que não tem porque coincidir com o nosso: o branco é a cor do luto no Oriente; não se saúdam da mesma maneira os árabes e os húngaros, ou os russos, ou os espanhóis, ou os brasileiros. Há beijos entre homens, dois, três, nos lábios, no rosto. Há culturas nas quais não existe o beijo, nem sequer a palavra aparece em seu vocabulário (Gana). Mas essas diferenças não fazem com que um tipo de saudação seja melhor ou pior que o outro; são simplesmente costumes diferentes para uma mesma coisa, que fazem com que o que se considera “socialmente correto” seja também diferente segundo as diferentes culturas. Interpretar que um tibetano tripudia quando nos mostra a língua não é mais que uma interferência cultural, porque tal gesto se corresponde com uma saudação cordial. Um gesto tão inocente para nós como o que realizamos fazendo um círculo com os dedos indicador e polegar, cujo significado é o de satisfação (como o OK inglês), significa dinheiro para os japoneses, e para os venezuelanos é um insulto sexual.
     Os abraços, apertos de mão com os quais os homens de negócios e políticos firmam ou celebram acordos eram substituídos, no tempo do Antigo Testamento, por um aperto nos testículos, que representava e dava fé ao compromisso adquirido... E assim podíamos continuar e multiplicar os exemplos até chegarmos a escrever um tratado de comunicação intercultural. Mas por agora é suficiente. A sociedades distintas correspondem muitas vezes culturas distintas, valores distintos, costumes distintos; mas não é só isso: modos de agir distintos ou diferentes, mas nem melhores nem piores que outros.     
     (EQUIPE DE LINGÜISTAS DA UNIVERSIDADE DE SALAMANCA. ¡Ahora sí! Língua Espanhola, p. 25. Tradução de Maria Aparecida Agrícola)

Exercícios:

1.       Marque (V) ou (F) para as afirmativas abaixo:
a.       (    ) Quando falamos de “cultura”, falamos somente de arte, literatura, pintura...
b.       (    ) Em alguns países os homens se beijam nos   lábios para saudarem-se.
c.       (    ) No idioma de Gana não existe a palavra “beijo”.
d.       (    ) Os tibetanos colocam a língua para fora para como forma de despedida.
e.       (    ) No Antigo Testamento se firmavam acordos com um aperto de mãos.

2.      Existe algum gesto ou expressão que pudesse causar algum tipo de desconforto a alguém de outra nacionalidade ou de outra cidade do seu país? Caso você conheça algum (a) relate e justifique por que a situação é desagradável.
 3.      Qual o conceito de cultura apresentado no texto?

4.      O que o autor quer salientar ao afirmar: “A sociedades distintas correspondem muitas vezes culturas distintas, valores distintos, costumes distintos; mas não é só isso: modos de agir distintos ou diferentes, mas nem melhores nem piores uns que outros.”     


Colégio Estadual Presidente Costa e Silva                                                                              
SOCIOLOGIA – III UNIDADE – Série: 3ª – Professora: _______________________________
TEXTO PARA ESTUDO: Cidadão 100% norte-americano



     O cidadão norte-americano desperta num leito construído segundo padrão originário do Oriente Próximo, mas modificado na Europa setentrional, antes de ser transmitido à América. Sai debaixo de cobertas feitas de algodão, cuja planta se tornou doméstica na Índia; ou de linho ou de lã de carneiro, um e outro domesticados no oriente próximo; ou de seda, cujo emprego foi descoberto na China. Todos esses materiais foram fiados e tecidos por processos inventados no oriente próximo. Ao levantar da cama faz uso de mocassins que foram inventados pelos índios das florestas do leste dos Estados Unidos e entra no banheiro, cujos aparelhos são uma mistura de invenções européias e norte-americanas, umas e outras recentes. Tira o pijama, que é vestuário inventado na Índia, e lava-se com sabão, que foi inventado pelos antigos gauleses; faz a barba, que é um rito masoquístico que parece provir dos sumerianos ou do antigo Egito.
     Voltando ao quarto, o cidadão toma as roupas que estão sobre uma cadeira de tipo europeu meridional e veste-se. As peças de seu vestuário têm a forma das vestes de pele originais dos nômades das estepes asiáticas: seus sapatos são feitos de peles curtidas por um processo inventado no antigo Egito e cortadas segundo um padrão proveniente das civilizações clássicas do Mediterrâneo; a tira de pano de cores vivas que amarra no pescoço é sobrevivência dos xales usados aos ombros pelos croatas do século XVII. Antes de ir tomar seu breakfast, ele olha a rua através da vidraça feita de vidro inventado no Egito; e se estiver chovendo, calça galochas de borracha descoberta pelos índios da América Central e toma um guarda-chuva inventado no sudoeste da Ásia. Seu chapéu é feito de feltro, material inventado nas estepes asiáticas.
     A caminho para o breakfast, pára para comprar um jornal, pagando-o com moedas, invenção da Líbia antiga. No restaurante, toda uma série de elementos tomados de empréstimo o espera. O prato é feito de uma espécie de cerâmica inventada na China; a faca é de aço, liga feita pela primeira vez na Índia do Sul; o garfo é o inventado na Itália medieval; a colher vem de um original romano. Começa o breakfast com uma laranja vinda do Mediterrâneo oriental, melão da Pérsia, ou talvez uma fatia de melancia africana. Toma café, planta abissínia, com nata e açúcar. A domesticação do gado bovino e a idéia de aproveitar seu leite são originárias do Oriente Próximo, ao passo que o açúcar foi feito pela primeira vez na Índia. Depois das frutas e do café, vêm waffles, os quais são bolinhos fabricados segundo uma técnica escandinava, empregando como matéria-prima o trigo, que se tornou planta doméstica na Ásia Menor. Rega-os com xarope de maple, inventado pelos índios das florestas do leste dos Estados Unidos. Como prato adicional talvez coma um ovo de uma espécie de ave doméstica na Indochina ou delgadas fatias de carne de um animal domesticado na Ásia Oriental, salgada e defumada por um processo desenvolvido no norte da Europa.
     Acabando de comer, nosso amigo se recosta para fumar, hábito implantado pelos índios americanos e que consome uma planta original do Brasil; fuma cachimbo, que procede dos índios da Virgínia, ou cigarros provenientes do México. Se for fumante valente, pode ser que fume mesmo charuto, transmitido à América do Norte pelas Antilhas, por intermédio da Espanha. Enquanto fuma, lê notícias do dia, impressas em caracteres inventados pelos antigos semitas, em material inventado na China e por um processo inventado na Alemanha. Ao inteirar-se das narrativas dos problemas estrangeiros, se for um bom cidadão conservador, agradecerá a uma divindade hebraica, numa língua indo-européia, o fato de ser 100% americano.
     (LINTON, Ralph. O homem: uma introdução à Antropologia, p. 331-332.)

Pense e responda:

1.       Qual é o processo de enriquecimento cultural exemplificado no texto? Explique sua resposta.

2.       Quais os traços culturais mencionados no texto que também fazem parte da cultura brasileira?


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Trabalho de Filosofia

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COLÉGIO ESTADUAL PRESIDENTE COSTA E SILVA
DISCIPLINA – FILOSOFIA
PROF. RAYMUNDO GOUVEIA

ATIVIDADE A SER REALIZADA CONFORME O CRONOGRAMA ABAIXO:

DIA 04.08.2011 (QUINTA-FEIRA):
3º C – 2ª AULA
3º G – 3ª AULA
3º F – 4ª AULA
3º E – 5ª AULA

DIA 05.08.2011 (SEXTA-FEIRA):

3º A – 2ª AULA
3º B – 4ª AULA
3º D – 5ª AULA

Formar grupos com 04 (quatro) alunos e com base na Xerox (apostila com 9 folhas) das páginas 1 e 2, responder as questões abaixo.
Obs. A atividade deverá ser entregue à Coordenação ou à Vice-Direção até o final da aula, mediante apresentação da Lista de Frequência:

1.      Quais os temas básicos de investigação do campo de estudo denominado “Filosofia Política”?
2.      Qual o tema de investigação da obra “Política” e por que o filósofo considerava fundamental a análise do mesmo?
3.      Como o filósofo Bertrand Russel define “Poder”?
4.      Em que categorias o fenômeno do poder costuma ser dividido? Qual destas categorias é objeto da Política?
5.      Cite e exemplifique brevemente as três formas de poder, segundo Norberto Bobbio.
6.      De acordo com a análise de Bobbio, o que as três formas de poder têm em comum?
7.      Por que, segundo Bobbio, o poder político é superior aos demais?

COLÉGIO ESTADUAL PRESIDENTE COSTA E SILVA
DISCIPLINA – FILOSOFIA
PROF. RAYMUNDO GOUVEIA
Trabalhos em Equipe – 3º ano
VALOR: 2,5 (1,0 – pesquisa; 1,5 – apresentação)
 EQUIPES COM  4 ALUNOS, NO MÍNIMO E 5 ALUNOS, NO MÁXIMO

EQUIPE 1 – A POLÍTICA NA ANTIGUIDADE (I) –  
A DEMOCRACIA GREGA
OS SOFISTAS E A RETÓRICA
A TEORIA POLÍTICA DE PLATÃO

EQUIPE 2 – A POLÍTICA NA ANTIGUIDADE (II)
A TEORIA POLÍTICA DE ARISTÓTELES
A AMIZADE E A JUSTIÇA
O CIDADÃO
TIPOLOGIA DAS FORMAS DE GOVERNO

EQUIPE 3 – A POLÍTICA NA IDADE MÉDIA
ESTADO E IGREJA : RELAÇÕES
AGOSTINHO E A PATRÍSTICA
TOMÁS DE AQUINO E A ESCOLÁSTICA

EQUIPE 4 – POLÍTICA NO RENASCIMENTO (I) 
MAQUIAVEL : ÉTICA E POLÍTICA
THOMAS HOBBES E O PODER ABSOLUTO

EQUIPE 5 – POLÍTICA NO RENASCIMENTO (II)
MONTESQUIEU: AUTONOMIA DOS PODERES
ROUSSEAU E A DEMOCRACIA DIRETA

EQUIPE 6 – AS TEORIAS SOCIALISTAS (I) -   O MARXISMO
O MATERIALISMO DIALÉTICO
O MATERIALISMO HISTÓRICO
A LUTA DE CLASSES
A MAIS-VALIA

EQUIPE 7 – AS TEORIAS SOCIALISTAS (II) – O ANARQUISMO
PRINCIPAIS IDEIAS
REPRESENTATES E MOVIMENTOS
O ANARQUISMO NO BRASIL

EQUIPE 8 – O LIBERALISMO CONTEMPORÂNEO
LIBERALISMO SOCIAL
LIBERALISMO DE ESQUERDA
O NEOLIBERALISMO

PESQUISA E PRODUÇÃO DO MATERIAL DE APRESENTAÇÃO – LABORATÓRIO DE INFORMÁTICA
3º A, 3º B – 08,12* e 15.08.11 (*caso o feriado de 11.08 não seja transferido para esta data)
3º C – 10, 11* e 17.08.11 (*caso não seja feriado)
3º D – 10, 12* e 17.08.11 (*caso o feriado de 11.08 não seja transferido para esta data)
3º E – 10, 11* e 17.08.11 (*caso não seja feriado)
3ºF, 3º G – 09, 11* e 16**.08.11 (*caso não seja feriado; ** caso não haja paralisação)

(*; ** : Nestes casos, se possível, tentaremos programar outras datas antes do início das apresentações. Caso contrário, as equipes deverão desenvolver a pesquisa e a montagem do trabalho de modo independente, fora do Laboratório de Informática.)

Obs:
·        Cada uma das equipes deverá programar apresentações de, no máximo, 20 (vinte) minutos, nas quais serão mostrados os resultados da pesquisa através de recursos como Movie Maker, Power Point ou quaisquer outros recursos que possam ser utilizados nas TVs pen drive.
·        Todos os componentes das equipes deverão participar da pesquisa e das apresentações em sala. O não-comparecimento às aulas destinadas à pesquisa e/ou às apresentações implicará perda dos valores atribuídos a estas etapas do trabalho.
·        Toda a avaliação do trabalho será feita através da apresentação em classe. Não haverá avaliação de qualquer recurso impresso, xerocopiado ou manuscrito.
·        O material técnico da apresentação deverá ser testado antes da mesma para evitar problemas. Não haverá adiamento das datas em função de problemas técnicos no material produzido.



CRONOGRAMA DE APRESENTAÇÕES:
22.08
23.08
24.08
25.08
26.08
29.08
30.08
31.08
01.09
02.09
1 - 3A
1-3F
1-3C
3-3C
3-3A
5-3A
5-3F
5-3C
7-3C
7-3A
2 -3A
2-3F
2-3C
4-3C
4-3A
6-3A
6-3F
6-3C
8-3C
8-3A
1 -3B
1-3G
1-3D
3-3E
3-3B
5-3B
5-3G
5-3D
7-3E
7-3B
2- 3B
2-3G
2-3D
4-3E
4-3B
6-3B
6-3G
6-3D
8-3E
8-3B


1-3E
3-3F
3-3D


5-3E
7-3F
7-3D


2-3E
4-3F
4-3D


6-3E
8-3F
8-3D



3-3G




7-3G




4-3G




8-3G


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